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曲阜崇儒學堂

为往圣继绝学 为万世开太平

 
 
 
 
 
 

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[置顶] 【崇儒塾教】崇儒教学法概述

2017-5-24 7:59:50 阅读28 评论0 242017/05 May24

 

   

一个中心

遵循孔孟家法,坚信人性本善,良知光明,纵有不善,亦习性所致,非其本性之过也。

 

两种能力

凡人类教育之开展,     莫不依据记忆、理解两种学习能力之发展规律。记忆力从零岁开始至十三岁至顶峰,而后保持或下降;理解力则从零岁开始,持续发展至终老,然其发展高低快慢有赖外部信息之刺激。有价值的记忆信息可促进理解力之提升,适当的理解也有助于记忆的牢固,故两者相辅相成,共同促进。

 

三个方面

家庭、学校、社会是一个人一生接受教育的三个重要场所,此处对于父母师长如何正确教导子弟之细节,先不展开,但就三方面如何配合互补作以说明。

家庭是人生命之所出,以亲情血缘为系,父母对子女之影响不可替代,在子女教育上,父母除了尽到自己的教育之责外,还要善于从老师和社会上借力,荀子所谓:君子生非善也,善假于力也。

作者  | 2017-5-24 7:59:50 | 阅读(28) |评论(0) | 阅读全文>>

廣毅:我为何反对纯读经!

2017-5-24 8:10:45 阅读30 评论0 242017/05 May24

 

    

自从2014年以来,纯读经一事即开始喧嚣尘上,虽然背离常识,却也吸引了众多迷信盲从者。何谓纯读经?即认定纯读经乃大才培养之法,故在三五年内,不论学生基础、资质如何,但要求日日八小时以上读经背经,以包本为准,以严厉惩罚为辅,不予讲解,不予阅读,不予以其他任何课程之开设,唯以尽快完成中英文三十万早日入读文礼书院为念,一时间人情汹汹,好不热闹! 2008年以来之老实大量读经,因实践在一些学堂与纯读经并无二致,故亦归为纯读经行列。

其实对于纯读经一事,吾亦并非全盘否定,倘若学生年岁已长,有一定自主学习能力,其欲以此方式用功些许时日,

作者  | 2017-5-24 8:10:45 | 阅读(30) |评论(0) | 阅读全文>>

回归儒源 传续文脉——廣毅国学教育问答(二)

2017-5-24 7:49:54 阅读20 评论0 242017/05 May24

 

8、只读经典,能保证孩子健康成长吗?

天下大概没有一种正常的教育,会教人只读经典,若有,便是偏离常道的“纯读经”了,而此又是吾人所反对的。至于说到健康成长,一般包含两个方面,一者心灵,二者身体。正确读经,自然能够通情达理,回归常道,心灵自然健康;至于身体健康,无论跑步、武术,能以时练习之,自然身体强健。

 

9、读完私塾,可以接轨体制学校吗?

若忽略接轨是否必要的因素,但就接轨而言,自然是没问题的。一般在两个

作者  | 2017-5-24 7:49:54 | 阅读(20) |评论(0) | 阅读全文>>

回归儒源 传续文脉——廣毅国学教育问答(目录)

2017-5-23 18:39:11 阅读12 评论0 232017/05 May23

 

【师长版目录】

1、什么是国学?

2、国学与宗教信仰有关系吗?

3、国学为什么不被认可?

4、国学未来发展的趋势是什么?

5、如何通过国学重新建立书香门第,文化世家?

6、孩子不上学,只读私塾,没有学历怎么面向社会?

7、只读经典就能解决孩子的教育问题吗?

8、只读经典,能保证孩子健康成长吗?

9、读完私塾,可以接轨体制学校吗?

10、读解并行的教学法,孩子会不会因为理解而不再下工夫?

11、孩子厌学怎么办?

12、私塾教育与体制教育的根本区别在哪里?

作者  | 2017-5-23 18:39:11 | 阅读(12) |评论(0) | 阅读全文>>

回归儒源 传续文脉 ——廣毅国学教育问答(自序)

2017-5-23 18:36:50 阅读18 评论0 232017/05 May23

 

自序

 

余自二零零六年夏初识读经,迄今已十有一年,在此期间,关于读经之问题也一直层出不穷,全球读经教育首倡者的王财贵先生,及诸位先行同仁,在网络论坛上,曾面对各种提问做了详细解答。后来有莱州赵升君先生,深圳廖智楷先生,先后就王先生网络问答回复专门做过集成整理,而又以廖先生所整理最为整全。二零一零年,余亦整理过一个王先生网络回复精简版,并奉为读经教学法则。此后相当一段时间,在读经界,但凡遵循王先生理念的同仁,用心处都落在了如何更好落实“老实大量”原则上了。

二零一二年,曾以落实“老

作者  | 2017-5-23 18:36:50 | 阅读(18) |评论(0) | 阅读全文>>

论现代私塾读经教育十大关系

2016-10-25 18:09:15 阅读14 评论0 252016/10 Oct25

 

现代私塾读经教育,1994年自台湾肇始,经过南怀瑾先生、王财贵先生、蒋庆先生及诸多仁人志士数十年如一日的推广实践,神州内外,大江南北,如今已处处可见其踪影。读经私塾,作为读经教育的最理想的实践模式,也应运而生,以其对教育独特的理解,突破重重藩篱,在民间默默地耕耘着,做着传承经典,教书育人的工作,为广大少年儿童,提供了另一条教育之路;为几近绝望于学校教育的家长,燃起了新的希望。十年磨一剑,时至今日,读经私塾在大陆的诞生和发展,已经超过十年,对多年来的读经教育实践作以总结反思,从而查漏补缺,以实现读经教育在新时代下的不断完善和升级,正是为此文之目的。(注:1、文中但凡提及读经教育,皆指以王财先生所倡导的儿童读经教育理念为指导的现代读经私塾教育;2、下文凡提及王财贵先生处,皆尊称为王先生。)

作者  | 2016-10-25 18:09:15 | 阅读(14) |评论(0) | 阅读全文>>

读经十年行思录

2016-10-25 18:06:20 阅读14 评论0 252016/10 Oct25

 

(一)序言

伴随着丙申年的声声爆竹,我也迈进了而立之年,与此同时,再过三个月,我的读经教育生涯也将走完第十个年头。

而今,对于读经,举国上下已成共识,对于私塾,大江南北遍地开花。随着祖国的崛起,中国文化之复兴,已然势不可挡,而这读经,便是那第一步。尤其随着体制内国学课程不断加大,各知名高校国学院相继成立,全球读经首倡者王财贵先生所主持的文礼书院在温州泰顺落地生根,越来越多的有识之士投身其中,读经的圈子在扩大,读经的受众在增多,较之十年前,已然万象更新。

王教

作者  | 2016-10-25 18:06:20 | 阅读(14) |评论(0) | 阅读全文>>

为现代私塾读经教育敬告国人宣言书

2016-10-25 18:03:01 阅读15 评论0 252016/10 Oct25

 

我们是一群有教育理想,不甘心随波逐流的民间人士,我们虽然生长于新文化运动百年后的现代,但我们对以儒家为主流的中国传统文化充满温情与敬意,对延续两千五百余年的古代私塾教育由衷向往,并且通过深入的研究和思考,我们认定,作为基础教育的古代私塾教育模式,即使在现代,在学生自主学习能力、正确道德价值观、待人接物日常礼节,以及对中华上下五千年历史文化正确认知的养成方面,依然有不可磨灭的价值,且和现代的科技知识相辅相成,相互补充,所以传统私塾教育模式,我们有必要去学习和继承下去。

       文化断层百年后的今天,对国人而言,与传统文化相关的一切,都已恍若隔世。中国文化要复兴,作为中国文化复兴第一步的私塾读经

作者  | 2016-10-25 18:03:01 | 阅读(15) |评论(0) | 阅读全文>>

现代私塾读经教育的意义

2016-10-25 17:54:48 阅读11 评论0 252016/10 Oct25

 

一百年前,上学即是上私塾,读书即是读经,如是教育方式在中国这片故土上已经延续两千四百余年,成为父师教导子弟的共识。大家或许会探讨如何操作更加有效,但从来没有人怀疑这样做的必要性。

然近一百年来,西风东进,积贫积弱饱受列强欺辱的中国,为了迅速富强,全盘向列强看齐,从政治、经济、军事到文化、教育,几乎涉及人类生活的各个方面,却以失去文化信仰精神家园为代价。作为传承民族文化命脉主要形式的私塾读经,也被人为的取缔废除,终于沉寂于历史之长河中。

然天道昭昭,无往不复。随着改革开放,人们生活水平的改善,对于子女成才的期许,对于社会风气败坏的担忧,对于垄断中国教育的体制学校所提供的教育方式的不满,尤其独生子女学习成长中的种种问题,让人们对于教育多元化有了越来越强烈的渴望。

作者  | 2016-10-25 17:54:48 | 阅读(11) |评论(0) | 阅读全文>>

回归传统私塾教学体系 重建国族精神文化家园

2016-10-25 17:52:23 阅读13 评论0 252016/10 Oct25

时至今日,现代私塾兴起已有十数年,与体制及以往所有教育改革所不同的是,现代私塾是基于中国两千余年的教育传承,直接从内容上进行了一次彻彻底底的变革,而作为读经教育首倡者的王财贵先生也提出了相应的实践方式,那便是“老实大量读经”。

“只要认识大字拼音,阿猫阿狗都可以教读经”!在王先生数十年如一日的大力宣导下,过去二十年,这已经成为现代私塾的主流声音。全国私塾井喷而作,迄今已逾3600家。大家都相信只要包本背诵足够多的经典字数,这个孩子就能出人头地,学识过人!于是读经的声音响彻五湖四海,读经的孩子来自神州内外,现代私塾读经教育,蔚然成风。

然十多年下来,一些早期创办读经私塾,并信奉王

作者  | 2016-10-25 17:52:23 | 阅读(13) |评论(0) | 阅读全文>>

我对现代私塾读经教育的十点看法

2016-10-25 17:50:26 阅读12 评论0 252016/10 Oct25

一、提前识字或同步识字有助于读经,只是用指读法识字是非常笨拙低效的。六岁前识字,会念就行,六岁后不但要会念,还要会写,并了解基本义,显然囫囵吞枣识字法常常不能解决此问题,且一旦过了十多岁,这个简单的功课就变得异常艰难。
    二、背诵理解乃人类两种相辅相成的学习能力,虽然在不同年龄段有主从之分,然不宜直接搁置或割裂其中某个,如读经忽略理解力,就会造成孩子理解力的发展缓慢,又影响以后的经典背诵。所以不要禁止对经典的适当了解,也不要禁止阅读好的书籍。
    三、关于阅读解经,有人以为这是在提早开发聪明,不利于孩子成长,故讳莫如深,生怕耽误孩子。其实这是一个误区,阅读和解经同读经背经一样都是吸收,包括识字讲故事唱歌,都一样,只要不是故意给别人炫耀卖弄,以满足虚荣心,都不算是过早开发聪明,都是在吸收和酝酿。

作者  | 2016-10-25 17:50:26 | 阅读(12) |评论(0) | 阅读全文>>

(新版)崇儒学堂课程安排大纲

2016-10-25 17:49:36 阅读38 评论0 252016/10 Oct25

 

 

一、国学方面

    儒童:(学制,约一年),完成《弟三百千》、《幼学琼林》之背诵、复讲、默写;

    儒生:(学制,约两年),完成《孝经》《四书》、《唐诗三百首》之背诵,复讲,默写,完成《纲鉴易知录》阅读;

    儒士:(学制,约一年),完成《五经》之一,或《古文观止》之背诵,疏解;

      完成《前四史》之一阅读;

    儒师:(学制,五年以上),完成《五经》之背诵,疏解;

作者  | 2016-10-25 17:49:36 | 阅读(38) |评论(0) | 阅读全文>>

崇儒学堂简介

2016-10-25 17:47:15 阅读31 评论0 252016/10 Oct25

崇儒学堂(原铭谦学堂),2011年始创于陕西宝鸡,三迁而至圣城曲阜,学堂地处圣贤故里,国际慢城,民风淳朴,史迹历历,遥应经典,近接圣贤,尼山,孔庙、孔府、孔林,鲁国太庙,颜子陋巷,孔子删述六经处,孟母教子处,皆近在咫尺,得天独厚,文风昌盛。学堂周边绿野环绕,田园旷达,宁静安详,远离尘嚣,学风浓厚,氛围祥和!

学堂是经曲阜市教育局审批的一家国学教育机构,面对6——13岁少儿,开展以读诵国学经典为核心的传统私塾教育,以养成君子淑女为念,以读经诵典为行,遵循王财贵先生之儿童读经教育相关理念,结合古代私塾数千年一以贯之的教学原则,经过多年的探索与实践,已经形成一套既符合古代传统,又符合当今时代环境的课程体系与教学方法,并由在读经一线多年且有丰富教学经验的老师执教。

作者  | 2016-10-25 17:47:15 | 阅读(31) |评论(0) | 阅读全文>>

廣毅:我为什么让学生体验“活着”

2015-5-18 17:21:43 阅读75 评论0 182015/05 May18


受陈大惠老师《活着》系列纪录片的启发,2015年4月26日至29日4天时间,铭谦学堂也组织五十多位师生体验“活着”。

作者  | 2015-5-18 17:21:43 | 阅读(75) |评论(0) | 阅读全文>>

关于淑怡同学英文学习请教王教授暨教授答复

2015-5-1 6:46:55 阅读50 评论0 12015/05 May1


季謙先生夫子賜鑒:
   愚學堂有一十八歲女生,英文經典已包三本,含《名著選》《新舊約選》《自辯》,然國學則進展緩慢。她亦有心在英文方面多做深入沉潛工夫。余嘗讀先生《說 法第一的哲學大師》一文,知牟先生學外文,“則自己邊讀邊譯,翻譯也是整篇整篇地翻。”只是不知在翻譯時遇到百思不得其解之處,當如何,或向何人請教,懇 請先生指點一二!
  英文讀經之目的在於能夠積累大量詞彙和提升英文理解能力,從而讀懂英文原著,以實現中西文化的匯通,從而開出中國人的邏輯科學學統,實現人類理性的全幅開發。愚愿攜銘謙諸同仁於此亦有所作為。伫候明教

作者  | 2015-5-1 6:46:55 | 阅读(50) |评论(0) | 阅读全文>>

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